July 14th, 2008

Толстой о церкви


Это письмо было написано в Хамовниках в 1901-м году и адресовано священнику, который пытался наставить Льва Николаевича "на путь истины" и вернуть его в лоно церкви. Очень интересный взгляд на церковь. Как же мало все меняется за 100 лет...

“Возлюбленные, будем любить друг друга, потому что любовь от Бога и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога, потому что Бог есть любовь. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге и Бог в нем” (1Ин.4:7,8,12,16).
И именно потому, что я верю в того Бога, в которого учил нас верить Иисус Христос и сущность которого так ясно определена в этих стихах, да и во всем Евангелии, я не могу последовать вашему совету и вернуться к учению той вредной секты, называющей себя православной церковью, к которой вы меня призываете. Не могу я вернуться к этой секте и потому, что секта эта отрицает истинного христианского Бога – любовь, ставя на его место злое неразумное существо, которое будто бы за исполнение и неисполнение людьми самых странных, неразумных и часто безнравственных требований обещает им или вечное блаженство, или вечное мучение (вечное мучение и Бог – любовь!). Не могу я вернуться, не только вернуться, но и не относиться с отрицанием к этой вредной секте еще и потому, что секта эта, соединившись с правительством, т.е. людьми, захватившими власть и совершающими всякого рода злодеяния, старается для оправдания того правительства развращать темный народ и молодые поколения, внушая им ложные понятия о Боге и законе Его.
Collapse )

Жгут и жгут

Возрождение религии в современном мире диктует необходимость "пересмотра современной системы международных отношений", основанной на светском принципе государства, считают в Русской православной церкви.

"Существующая реализация этого принципа приводит к неоправданной изоляции религии от международной жизни", - заявил и. о. секретаря по взаимоотношениям Церкви и общества Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) священник Георгий Рябых на конференции "Религия, дипломатия и международные отношения", которая прошла в Вене в конце минувшей недели.

Зацените, какая извилистая мысль.
С одной стороны, в мире, оказывается, "возрождение религии". Ага, особенно в Европе. Да и у нас, по факту, ничего такого нет.
С другой стороны, в угоду "возрождающейся религии" надо пересматривать систему международных отношений, потому что Возрождающаяся Религия изолирована от международной жизни.

Попики все надеются, что вернется их любимый 16 век! Мечтают в МП РПЦ что весь мир будет у них благословения спрашивать, как наши воцерковнувшиеся чиновники.
А вот фигу. Предстваляю, каким клоуном выглядит поп Рябых и К в глазах нормальных дипломатов из светских стран.
Маразм, блин, крепчает.

Neotis

А вот ещё один клоун

http://www.gazeta.ru/education/2008/06/06_a_2746346.shtml
«Я хорошо знаю этот учебник и благодарен департаменту образования за то, что этот курс не обязательный, а факультативный, – заявил председатель комиссии по межнациональным и межконфессиональным отношениям Игорь Елеференко. По его словам, пособие «Религии мира» – ни что иное, как учебник по научному атеизму, который в советское время изучался в вузах, а теперь навязывается со школьной скамьи.
Кроме того, заявил депутат, он не хочет, чтобы его «православный ребенок получил знания о святых в различных религиях и пророках (это все тезисы из учебника по научному атеизму)».

Как считает Елеференко, курс по истории мировых религий вреден тем, что окончательно запутывает детей, у которых и так в голове каша. «Если ребенок воспитывается в религиозных традициях, а, приходя в школу, слышит, что все это ахинея, это неправильно, – заявил депутат. По его мнению, нельзя также делать «микс» из религий. «К одной религии мир никогда не придет, – объяснил он свою позицию. – Даже если на это согласится развращенная Европа, где уже нет ни протестантства, ни католицизма, а какое-то неоязычество с их однополыми браками, то мусульманство на это никогда не пойдет». Впрочем, Елеференко не настаивает на введении в Москве и курса основ православной культуры. Он считает это несвоевременным по той причине, что его некому преподавать, нет светских учителей, «которые смогли бы не превратить этот курс в «Закон Божий».