August 17th, 2008

почта

Война в Грузии и позиция обеих церквей.

ВОЙНА И МИР

Недавние заявления Святейшего Патриарха Алексия II и католикоса всея Грузии Илии II, отчетливо показали, насколько разный подход к пониманию мира и способам его достижения у предстоятелей.

Заявление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Узнав о боевых столкновениях в Цхинвали и его окрестностях, призываю противостоящих прекратить огонь и вернуться на путь диалога. Сейчас на земле Южной Осетии льется кровь и гибнут люди, о чем глубоко скорбит мое сердце. Среди тех, кто поднимает руку друг на друга, - православные христиане. Более того, столкнулись друг с другом православные народы, призванные Господом жить в братстве и любви.
Знаю о призыве к миру, сделанном Святейшим Католикосом-Патриархом всея Грузии Илией II. Обращаю к тем, кто сегодня ослеплен враждой, и свой горячий призыв: остановитесь! Не дайте пролиться еще большей крови, не позвольте многократно расширить сегодняшний конфликт! Проявите мудрость и смелость: сядьте за стол переговоров, в ходе которых уважались бы традиции, взгляды и чаяния грузинского и осетинского народов.
Русская Церковь готова объединить усилия с Церковью Грузинской для содействия достижению мира. Бог наш, который «не есть Бог неустройства, но мира» (1 Кор. 14.33), да будет нам в этом Помощником.

Нетрудно заметить, что Патриарх Алексий II говорит в целом о «противостоящих» не называя конкретно никого. Он не задается вопросами «кто виноват?», «кто начал первым?», «чья это земля?». Он хочет остановить кровопролитие православных и это его главная задача. Разбираться, выяснять, обсуждать будем потом. Как в притче о добром самарянине: увидев лежащего, гибнущего, страдающего, надо поднять, помочь, уврачевать, а потом уже разбираться, сколько и у кого было прав на эту помощь и поддержку. Пусть разбираются политики, а мы отдаем кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф.22.21).

А вот обращение Католикоса-Патриарха всея Грузии, Святейшего и блаженнейшего Илии II.

Грузинская православная церковь выражает глубокую скорбь по поводу создавшейся ситуации в стране и выражает соболезнование семьям погибших и раненых — как с грузинской, так и с осетинской стороны. Это наша общая трагедия, но все непременно должны знать, и особенно население Цхинвальского региона (и также жители Абхазии), что с ними грузины не воюют и никто не желает их изгнать. Грузия защищает целостность своих границ. Это справедливое желание, и оно находится в согласии с международными нормами.
Всем известно, что автономия Южной Осетии является результатом насильственного захвата нашей страны властью Советов. Эта автономия на нашей исторической территории была создана лишь 80—90 лет назад, и она не должна быть использована как основа сепаратизма.
На этой земле в течение столетий вместе с грузинами всегда мирно проживали и осетины — так же, как и абхазы в Абхазии. Мы и в дальнейшем желаем мирно сосуществовать, но грузинский народ никогда не смирится с посягательством на свои границы. Грузия никогда не присваивала чужих территорий, но свои защищала до конца. Так что это борьба за нашу территориальную целостность, а не этноконфликт.
Грузинская церковь всегда была и остается сторонником справедливого и мирного разрешения проблем. Однако мир без справедливости не установится.
Обращаемся к правительству России и призываем прекратить совершенно неоправданные агрессивные действия на территории Грузии и своей поддержкой не подстрекать сепаратистские силы.
Обращаемся также к грузинским властям и к международному сообществу и призываем использовать все усилия, чтобы прекратить кровопролитие и найти политические и иные пути для восстановления справедливости.
Это не является необходимым действием лишь для Грузии или лишь для Кавказа. Здесь, на перепутье Евразии, решается судьба многих народов.
История Грузии — это история бесчисленных испытаний. Мы сможем пережить создавшуюся ситуацию. Главное — вовремя сделать правильные шаги, чтобы ситуация еще более не осложнилась.
Молитва имеет великую силу.
Еще раз всех призываем усилить молитву к Богу.

Илия, Католикос-Патриарх всея Грузии
9 августа 2008 г.

В отличие от Предстоятеля Русской Православной церкви Католикос сделал не «обращение». Он сделал политическое заявление в стиле Саакашвили, лишь смягчив (положение обязывает) некоторые острые моменты. Можно обратить внимание на то, что «грузинская православная церковь выражает соболезнование семьям погибших и раненых как с грузинской, так и с осетинской стороны». Православным русским семьям «оккупантов» можно, очевидно, соболезнование и не выражать. «Все непременно должны знать, и особенно население Цхинвальского региона (и также жители Абхазии), что с ними грузины не воюют и никто не желает их изгнать». Читай: воюем мы, грузины, с Россией, «защищая целостность своих границ». То есть идет справедливая война народная с оккупантами, а вы, ребята, просто оказались между молотом и наковальней. При этом если грузины с ними не воюют, то благодаря кому идет война в таком случае, понятно и без словаря.
Дальше идет обычное политическое заявление про «насильственный захват», «историческую территорию», завершаемое блестящей фразой: «это борьба за нашу территориальную целостность, а не этноконфликт». То есть ни к какому миру никто никого не призывает, тем более, что «мир без справедливости не установится». А что там у них ходит под названием «справедливость», можно понять, послушав параноидальные речи смельчака Саакашвили.
В итоге «обращения» виновной в происходящем оказывается Россия, совершающая «неоправданные агрессивные действия на территории Грузии». Про расстрелы в упор осетинских семей и миротворцев как-то позабыто. Наверное, это было с точки зрения Илии II вполне справедливо и способствовало установлению мира. И, наконец, «история Грузии — это история бесчисленных испытаний». И слышится в этой фразе «насильственное присоединение», «подавление национальной идентичности», «советская оккупация».
Сравнивая эти два текста, можно сразу понять, где действительно призыв к миру, а где к войне или, пользуясь жаргоном грузинских политиков «восстановлению справедливости». В принципе ничего удивительного. Всем памятно восторженное заявление Илии II в связи с визитом в Грузию президента США Джорджа Буша: «Нашей стране, находящейся из-за различных проблем в сложном положении, визит первого лица такого сильного государства дает большие надежды и вызывает благодарность… От имени Православной церкви Грузии и лично от себя я искренне приветствую визит Джорджа Буша в Грузию. Это визит исторического значения… Для нас важно и ценно, что один из самых активных представителей мировой демократии, президент США Джордж Буш уделяет большое внимание защите моральных ценностей и института семьи, проблемам наркомании и абортов…, что является основой силы любого успешного государства».
Нужно ли было издавать этот панегирик? Наверное, нет. Мало ли кто приезжает в Грузию. По крайней мере, если бы Католикос не хотел заявлять или ему было бы все равно, то этого заявления не было бы. Однако оно написано с такой любовью, что не остается сомнений – приехала надежда и опора грузинского народа. Да и Буш должен был понять, что его встречают как освободителя. К тому моменту у освободителя за плечами были Афганистан, Ирак, бомбежки Югославии, переворот на Украине. Об этом не было сказано ни слова.
«Обращение» Католикоса лишний раз показало, что трезво мыслящих людей остается в Грузии все меньше. Очень хотелось надеяться, что хотя бы руководство грузинской церкви в состоянии объективно оценить ситуацию. Не вышло. Руководство грузинской церкви с упорством, достойном лучшего применения, рвется в объятия к США. Бог им судья. Только стоит напомнить, что всего за 12 лет Гитлеру удалось превратить нацию, давшую Шиллера, Гете, Эйнштейна и многих других гениев в орду захватчиков, спокойно взрывавших дворцы и церкви, гадящих на могилы и искренне считающих других «унтерменшами». Итог был закономерен: Германия, потеряв лучших, стала вечно кающимся государством. У Саакашвили еще есть время потрудиться над новым историческим обликом Грузии. Тем более что и помощники у него нашлись очень авторитетные. Что Буш, что Илия II.


оригинал тут