January 3rd, 2009

Что такое атеизм

Для того чтобы понимать существо самых разных явлений, с которыми нам приходится сталкиваться в жизни, довольно часто нужно знать историю их появления в нашем мире.
Вот, например, чтобы понять, что такое атеизм, нужно именно это – точное знание, каким образом, когда, в результате каких событий он появился в сознании людей.

Иная, сверхъестественная реальность существует вне времени, она вечна, и обитатели её – в том числе ответственные не только за возникновение в созданном мире зла как такового, но и за многие человеческие глупости и мерзости – как введшие слабых в необоримое искушение, мыслят и живут тысячелетиями,
а потому для точного понимания происходящего опыт единичной человеческой жизни здесь нам уже не поможет.
Это именно тот случай, когда нужно узнать, чем жили поколения, и только тогда мы сможем составить хоть сколько-то достоверную картину явления.

Для древнего или античного человека вера в существование иной реальности была не то что естественна, её отсутствие, которое, наверное, встречалось в каких-то редких единичных случаях, в древние времена было признаком ненормальности или даже сумасшествия.
Обвинение в безбожии являлось тягчайшим и воспринималось как позор.
Так, древний философ Сократ, когда-то очень давно обвинённый в безбожии, отвечал на обвинение крайне эмоционально:
«Не ясно ли, по обвинению, которое ты против меня подал, что я... учу не почитать богов, которых почитает город, а почитать другие, новые божественные знамения? Не это ли ты разумеешь, говоря, что своим учением я врежу?..
Но скажи, ради Зевса, так-таки я, по-твоему, никаких богов и не признаю?

Это невероятно, Мелет, да, мне кажется, ты и сам этому не веришь.
Что касается меня, о мужи афиняне, то мне кажется, что человек этот большой наглец и озорник и что он подал на меня эту жалобу просто по наглости и озорству да еще по молодости лет... Потому что мне кажется, что в своем обвинении он сам себе противоречит, все равно как если бы он сказал: Сократ нарушает закон тем, что не признает богов, а признает богов. Ведь это же шутка!..»
Источник.
Атеизм в то время считался следствием опасного для общества и нелепого заблуждения частного лица, отрицающего очевидные вещи –
ведь вера в богов была не выдумкой, она основывалась на довольно обширных и точных знаниях об этой реальности. Попросту говоря, на конкретном опыте.

Сохранилось достаточное количество источников, которые об этом свидетельствуют.
Возьмём за пример древних греков. Вот список тех, кому они поклонялись:
Collapse )

Исходя из того, что мы знаем о многих персоналиях этой стройной системы, античный человек очень ясно понимал, что обитатели сверхъестественного мира не только совершенно реальны, но и обладают очевидными личностными качествами, схожими с человеческими.

А вот отождествление первых, самых древних иномирных «богов» со стихиями, с природными силами – это уже очевидная попытка осознать, уяснить в пределах человеческого ограниченного кругозора как происхождение этих существ, так и прочие грозные явления, с которыми человеку приходится сталкиваться в своей земной жизни.

Русский философ и историк философии Лосев, уделяя основное своё внимание именно данной попытке, пишет об этом так:
Collapse )
Такую оценку вполне можно считать справедливой – но только по отношению к совершенно конкретным людям: тем самым занимавшимся «холодным натурфилософским обобщением» античным философам,
«пытавшимся осознать, уяснить в пределах собственного ограниченного кругозора»... и далее по тексту.

Попытки этих людей осознать природу происходящего, конечно, представляют интерес. Но следует понимать, что к появлению знания древних людей о сверхъестественном мире и его обитателях они, античные философы, не имели, видимо, никакого отношения.
Такое отношение имели другие, свидетельствовавшие о своём опыте иногда очень откровенно:
В житии св. Киприана и Иустины (2 октября) мы из первых рук имеем свидетельство бывшего колдуна об этом царстве:

«На горе Олимпе Киприан научился всем диавольским хитростям: он постиг различные бесовские превращения, научился изменять свойства воздуха... Он видел там бесчисленные полчища бесов с князем тьмы во главе, которому они предстояли; другие бесы ему служили, иные восклицали, восхваляя своего князя, а иные были посылаемы в мир для совращения людей. Там он видел также в мнимых образах языческих богов и богинь, а равно различные призраки и привидения, вызыванию коих он учился в строгом сорокадневном посте... Так он стал волхвователем, чародеем и душегубцем, великим другом и верным рабом адского князя, с коим беседовал лицом к лицу, удостоившись от него великой чести, как о том он сам открыто засвидетельствовал. "Поверьте мне, – говорил он, – что я видел самого князя тьмы... я приветствовал его и говорил с ним и со старейшинами его... И обещал он мне, по исхождении меня из тела, поставить меня князем, а в течение земной жизни во всем помогать мне... Внешний вид его был подобен цветку; голова его была увенчана венцом, сделанным (не в действительности, а призрачно) из золота и блестящих камней, вследствие чего и все пространство то освещалось, – а одежда его была изумительна. Когда же он обращался в ту или в другую сторону, все место то содрогалось; множество злых духов различных степеней покорно стояли у престола его. Ему и я всего себя отдал тогда в услужение, повинуясь всякому его велению».
("The Orthodox Word", 1976, №70, pp. 136-138).
Источник.
Таким образом, религия эллинов, которых мы называем теперь древними греками, представляла собой не только совокупность знаний о духовном мире, но и конкретных способов взаимодействия с его обитателями.
Причём, эта религия, взятая как пример, ни в коем случае не являлась чем-то особенным или единичным в своём роде. –
Совершенно все древние народы обладали подобными знаниями, из которых конструировали очень похожие на древнегреческую религиозные системы. Исключений не было. Атеистических народов не существовало и не существует – что считается даже одним из доказательств бытия Бога (хотя, конечно, уместно говорить именно о доказательстве существования духовной реальности):
10. Доказательство от существования у ВСЕХ наций и народов представлений о Боге и сверхчеловеческих силах в той или иной форме; если индивидуумы-атеисты и встречаются у многих народов, то "атеистических" наций на Земле не бывает.
Что же случилось потом? Каким образом в сознании человека возникло такое явление как атеизм?
Collapse )