February 7th, 2011

Мальмо

спор об РПЦ, СССР, революции, и не только о них: часть 4


Действительно, вот очередной исторический парадокс для моего оппонента: христианство в виде православия и РПЦ прекрасно уживалось до Великого Октября с социальным неравенством в России. Где же тогда-то была «перманентная христианская революция»? Это не я, и не Гребенщиков, это Вертинский написал: «И швырнула в священника обручальным кольцом». Примат духовного над материальным, - заметим, в очень комфортных условиях, завоёванных именно социалистическим строительством, - с неизбежностью приведёт и к такому, например, утверждению:

http://forum-msk.org/material/society/5457146.html


Воровство и храмостроение

Уже многократно отмечалось, что чаще всего храмы строят те люди, которые предварительно изрядно накосячили.
Ну или, как минимум, предварительно накрали достаточное количество денег, чтоб отдаться богоугодному девелопменту.
Маленький, но очень характерный пример из жизни семьи губернатора Мишарина и Свердловской области: сначала много денег ушло куда-то в сторону губернаторской семьи, вроде как на строительство предприятия, а потом вместо фанерного цеха открылся храм.
Еще два года спустя, летом 2010 года, та же "Областная газета" рассказывает о радостном событии - открытии в поселке Восточном нового храма. Этот храм помогла строить компания "Аргус-СФК". И тут газета проговаривается: "Руководитель администрации посёлка В. Лютов высказал надежду, что теперь дела в посёлке пойдут на лад — вовремя вступит в строй фанерный цех на 300 рабочих мест". Храм построили - теперь есть где помолиться, чтобы дела пошли на лад. 
Куда-то
  • drfraus

Не тронь... оно и не...

Суд швейцарского кантона Вале подтвердил решение о временном отстранении от должности учителя, вынесшего из классов распятия. Окончательного приговора суд еще не вынес.
Учитель Валентин Абготтшпон был уволен в октябре 2010 года после того, как отказался возвращать распятия, которые ранее снял со стен классных комнат. При этом Абготтшпон заявил, что наличие распятий в школе противоречит свободе совести.
В ноябре учитель подал жалобу в местный суд. Теперь, после решения суда, он рассматривает возможность подать новую жалобу. Одновременно он ищет работу в школах Вале и других швейцарских кантонов.
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=39211

Дано определение богохульству...

Архиерейский собор РПЦ, работа которого завершилась в Москве в конце минувшей недели, принял ряд принципиальных решений, касающихся отношений Церкви и общества. Пристальное внимание СМИ вызвал, в частности, документ под названием "Отношение РПЦ к намеренному публичному богохульству и клевете в адрес Церкви". Как отмечает в понедельник "Коммерсант", некоторые эксперты усмотрели в этом попытку РПЦ "установить своеобразную цензуру, хотя в Союзе журналистов РФ с этим не согласны...
...В документе, пожалуй, впервые дано определение богохульству. Формулировка звучит так: "Оскорбительное или непочтительное действие, слово или намерение в отношении Бога или святыни..."

Читать полностью
Эдита

Просто определения антиклерикализма.

Антиклерикализм (от греч. άντι — против и κληρικός — клирик) — движение, направленное против притязаний религиозных организаций и духовенства на господство или влияние в политической, экономической и культурной областях, а также в сфере науки и образования.

Несмотря на схожесть с атеизмом, антиклерикализм имеет свои отличительные черты:
* антиклерикализм не отрицает существование Бога;
* антиклерикализм не предполагает искоренение или запрет религии, а лишь её разумное ограничение в общественной жизни.
Википедия


антиклерикализм
Система взглядов, общественное движение, ставящие своею целью освобождение политической и духовной жизни, науки, культуры и образования от власти религии и церкви.
Современный толковый словарь русского языка Ефремовой


Антиклерикализм
- общественное движение, направленное на освобождение политической и духовной жизни, науки, культуры и образования от власти религии и церкви Отдельные антиклерикальные идеи были высказаны еще философами древности В средневековой Европе антиклерикализм был формой борьбы против насаждавшейся церковью идеи о примате духовной власти над светской В идеологии молодой буржуазии антиклерикализм находил выражение в критике политики церкви, в принятии буржуазными правительствами законов, предусматривающих полное или частичное отчуждение земельной церковной собственности и отделение церкви от государства Современный антиклерикализм - это массовое, неоднородное движение В нем принимают участие люди разных философских, политических, религиозных убеждений Многие верующие антиклерикалы рассматривают клерикализм как результат использования религии в реакционных целях, поэтому они разграничивают клерикализм и религию, оставляя последнюю вне критики Борьбу против клерикализма ведут и группы, организации и ассоциации, продолжающие атеистические традиции Просвещения
Исторический словарь


АНТИКЛЕРИКАЛИЗМ (от греч. ἀντί – против и лат. clericalis – церковный), общественно-религиозное движение, направленное против клерикализма. Наибольшее развитие антиклерикализм получил в средние века, когда выступления против господствующей Католической церкви в Европе слились с антифеодальной борьбой. Все ереси того времени – плебейско-крестьянские и бюргерские, пантеистические и дуалистические – имели антиклерикальную направленность. Резкой критике подвергались прежде всего политическая деятельность и социальная роль церкви, а также пороки общества и государства, функционировавших на основе церковных установлений. Так, антиклерикальные выступления крестьян и городских низов обычно включали требования социально-экономического равенства. При этом антиклерикализм получал религиозное обоснование (Д.Уиклиф и Я.Гус); обряды и организация церкви, пороки духовенства, особенно монашества, обличались под лозунгом возврата к истинной, апостольской вере раннего христианства. Эта традиция заметно усилилась в эпоху Возрождения и Реформации, когда антиклерикализм все чаще получал философское, светское обоснование. Именно выступления его последователей служили отправным пунктом для развертывания борьбы за веротерпимость. В Новое время критика клерикализма стала связываться не только с борьбой за свободу совести, но и с опровержением основ теистических концепций (Дж.Локк, У.Коллинз, П.Бейль, Дж.Толанд, Ф.Вольтер). Еще дальше пошли французские материалисты 18 в., которые обосновывали необходимость философского анализа религии с целью выявления ее социальной, гносеологической и нравственной несостоятельности. Но к кон. 18 в. обнаружились негативные последствия такого антиклерикализма. Они проявились не только в игнорировании и поверхностном понимании идеологами буржуазной революции религии как массового сознания (концепция «обмана»), но и в попытках насильственно ликвидировать церковь как социальный институт, в разрушении храмов и памятников культуры; в снижении интереса к философскому, теоретическому осмыслению религиеведческой проблематики. В современную эпоху антиклерикализм выступает как одна из форм борьбы за демократические свободы и идеалы гуманизма. Хотя значение его в наст. время несопоставимо с тем, какое оно имело прежде, течение это сохраняет свою актуальность, особенно в свете новейших проявлений теократизма, напр. в исламском фундаментализме (см. Фундаментализм религиозный). Антиклерикализм не обязательно связан с атеизмом, он нередко проявляется и в среде верующих, которые выступают против прямого участия церкви в политике.
Ф.Г.Овсиенко
Новая философская энциклопедия