July 18th, 2012

Новое кино "Красные огни" - триллер о борьбе науки с мракобесием

Оригинал взят у myslenkov в Новый фильм "Красные огни" - научный триллер
Вчера мне очень повезло попасть на блогерский предпремьерный показ испанского триллера "Красные огни".
Повезло по той причине, что фильм оказался необычайно хорош. Я очень люблю такие картины - посвящённые науке.
Тем более, что художественных фильмов о науке мало, а подобных "Огням" научных триллеров - ещё меньше.
Дело в том, что "Красные огни" - фильм о науке, точнее, об учёных, их научном поиске. Но поиск этот относится к сфере непознанного, загадочного и таинственного - к области паранормальных явлений.
Главные герои, два университетских учёных. Пожилая дама, маститый эксперт, доктор психолог Матесон, и её молодой помощник-ассистент физик Бакли. Сигурни Уивер блестяще сыграла старую учёную, скептика, рационалиста, ведущего беспощадную борьбу с ясновидящими, колдунами и прочими паранормальными шарлатанами. Такой личный крестовый поход против современного невежества, мракобесия и иррационализма.
Собственно, именно эта борьба составляет главную сюжетную основу фильма, тот каркас событий, на который режиссёр нанизывает свои непростые размышления - о роли науки в современном обществе, обыватели которого так падки на мистицизм и паранормальные трюки, и о судьбе учёных, вынужденных вместо занятий любимой наукой бороться с шарлатанами, развенчивая их, играя в основном роль скептиков и критиков, а не творцов-познавателей.
Ведь это же трагедия современной науки, её служебная роль в обществе, когда учёные становятся экспертами, консультантами, гостями на телепередачах. Эпизод с Матесон на такой передаче - один из самых сильных в картине: она одна, одиноко и бесстрашно спорит с экстрасенсами и их сторонниками, и проигрывает, чисто риторически и эмоционально.
А ведь учёные достойны большего, чем разоблачение магов, колдунов и ясновидящих.
Сюжет захватывающий, в духе триллеров. И очень увлекательный: на разоблачения фокусников смотреть всегда интересно. По крайней мере мне: пару лет назад я смотрел по ТВ программу о разоблачении магов, и мне нравилось.
Что мне очень понравилось небанальностью, так это чистота и даже некоторое пуританство этого триллера про учёных. Любовная линия едва-едва намечена, никакого секса и обнажёнки. Фильм строг и сконцентрирован всецело на основных темах (которые я уже перечислил), не отвлекаясь на ерунду вроде секса.
Хотя нельзя назвать его сухим, психологии напротив, как раз много, и поведение обоих персонажей объясняется именно их внутренними конфликтами.
В общем, фильм очень хорош, а главное - очень важен и нужен обществу, особенно нашему, тонущему в невежестве, суевериях, мракобесии и средневековье. Это кино превосходно показывает просвещённый западный рационализм, его муки, сомнения, на которых он основан, и борьбу с рецидивами, атавизмами средневековья в обществе. Рекомендую всем!
Собственно, поэтому я решился запостить в сообществе свой отзыв. Поскольку мракобесов и шарлатанов полно не только среди экстрасенсов и прочих магов, но и в религии, и церквях, то критический, скептический, рационалистский посыл фильма здорово бьёт и по клерикалам, а аргументы учёных можно применить и в антирелигиозной полемике. В общем, всем смотреть!
Даже название фильма - научный термин, что выясняется вскоре после начала.

  • Current Music
    нет

слово пастыря (протоиерей Вячеслав Винников)

Оригинал взят у golishev в слово пастыря (протоиерей Вячеслав Винников)
  
Несмываемым позором покрыла себя РПЦ, посадив в тюрьму девочек, пропевших молебен в храме Христа Спасителя...

Патриарх возглавил многотысячный молебен у храма Христа Спасителя в защиту православных святынь, против гонителей церкви. «Молились» под охраной полицейского легиона. Заметим, что девочки-«гонители» сидят в тюрьме, а гонимые на свободе и молятся об ужесточении наказания «гонителям». Обещанные семь лет тюрьмы эту многотысячную изуверскую толпу не устраивали. И вновь невольно возникают евангельские образы: «Если отпустишь Его – ты не друг кесарю» и «Распни Его, распни!». Очень явственно мне слышались эти крики: «Распни! Распни этих девочек...». И возникает вопрос: Кому молились эти шестьдесят тысяч? Распятому за нас и за этих девочек Христу, Богу Любви, или какому-то иному, не христианскому богу?..

Можно ли сейчас спокойно спать, есть, молиться, трудиться, исповедоваться, причащаться, когда своей «молитвой»-стоянием загнали этих девочек в тюрьму и, может быть, на многие годы лишили детишек их мам? Мы, называющие себя православными христианами? И как могут патриарх, архиереи, священники стоять у престола, совершать службу милосердному Богу, когда по их «молитвам» невинные страдалицы сидят в тюрьме? Когда их приводят в суд в двойных наручниках под охраной автоматчиков, как особо опасных преступников?

Мне семьдесят четыре года, из них более сорока лет я священник Русской православной церкви. Я очень хорошо помню настоящие гонения – хрущевские, когда было закрыто десять тысяч церквей, тридцать монастырей, пять семинарий. Возвышала ли РПЦ свой голос в защиту церкви, храмов и верующих? Церковь молчала. На Западе нас называли «церковь молчания».

Но хорошо если бы только молчала. Так нет. Почти все высшие иерархи церкви, за малым исключением, были соработниками гонителей, вместе с которыми закрывали церкви, монастыри, семинарии, за веру выгоняли с работы, студентов исключали из институтов, сажали в тюрьмы, не пускали молодежь в храмы, в некоторых храмах, особенно в провинции, под давлением уполномоченных архиереи запрещали причащать детей, почти везде передавали в органы имена крестившихся и венчавшихся... Как умели, предавали верующих...

И все те годы, в течение семидесяти лет, церковные иерархи лгали и лгали, что у нас не было никаких гонений на церковь, а всех новомучеников, которых затем прославили, называли тогда контрреволюционерами, изменниками и предателями. Плач стоял по всей русской земле, а РПЦ заявляла, что нет никаких гонений. А тех, кто поднимал свой голос против гонений, церковь жестоко наказывала...

На этом фоне милые девочки-христианки, высветившие своим молебном совершенно не христианское нутро нашей церкви, просто святые. А церковь требует от них покаяния - и тогда, мол, их отпустят. Этим она только еще раз доказывает, что в тюрьме девочки по вине церкви. Не им надо просить прощения у наших князей церкви, а у них все мы должны просить прощения за то, что мы так немилосердны и столь не по-христиански с ними поступили. Церковь, сажающая в тюрьму, - не церковь...

Их Господь послал для нашего вразумления...
_________________________________________________

полный текст в его блоге на Грани.Ру - http://grani.ru/blogs/free/entries/199084.html
это компиляция из реплик отца Вячеслава в эфире радиостанции "Свобода" - http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=monitor&id=18438 (загляните - там много интересного)

Отец Вячеслав Винников в 80-90-х годах прошлого века служил на Антиохийском подворье. Автор замечательных светлых книг (вот, например). Сейчас, понятное дело, за штатом.
Духовное чадо отца Вячеслава - культуролог, профессор Елена Волкова рассказывала, что в своё время встречала на Антиохийском подворье школьника Севу Чаплина. Он там то ли пономарил, то ли просто ходил...