September 12th, 2013

Азъ

О свидетелях Иеговы и лжесвидетелях Гундяева

На днях множество сайтов распространили информацию о нападении "Свидетелей Иеговы" на православный храм.



Учитывая хитрость гундяесвских попов, их склонность ко лжи и провокациям, наиболее правдоподобной версией я посчитал не нападение "Свидетели Иеговы", а нападение провокаторов, нанятых теми же попами, что и подняли визг о нападении. Эту версию я высказал в одном православном блоге, после чего был немедленно забанен. Однако, новая информация подтверждает, что моя версия была правильной. Collapse )

Во исполнение указания Минздрава РФ избирается Верховный шаман России



9 мая 2013 г.
Шаманы решили объединиться в централизованную общественную религиозную организацию с единым уставом и председателем правления.
Об этом они заявили на 2-й межрегиональной научно-практической конференции «Современное состояние шаманизма этнической Бурятии».

Резиденция Верховного шамана расположится в Улан-Удэ на базе религиозной организации «Тэнгэри». Там планируют построить храм и оборудовать площадки для обрядов, которые смогут посетить верующие-шаманисты со всего мира.

Баир Тулунов, член правления религиозной общественной организации "Байкал" (г. Иркутск): «Они должны знать, что проповедует шаманизм, основные каноны шаманизма, человек должен знать, и для чего это вообще. Для чего это? Для того, чтобы нести людям добро, знания. Делать мир лучше, чище».

Письмо в министерство юстиции России с просьбой зарегистрировать новую всероссийскую религиозную организацию уже отправлено. Как рассказали участники конференции, Улан-Удэ был выбран в качестве столицы шаманов, потому что именно с Бурятии после 70-летнего забвения началось возрождение традиций шаманизма.


http://shamanstvo.ru/news_shaman/2013/news-19.htm

Организаторами конференции выступили межрегиональная религиозная организация шаманов «Тэнгэри», комитет по межнациональным отношениям и развитию гражданских инициатив администрации главы Республики Бурятия и правительства Республики Бурятия.

http://sakhapress.ru/archives/132855

По пути сопротивления идет и директор Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН В. Тишков:
«Если будет такая бюрократия, то, во-первых, неизбежны распри, ссоры. Ведь невозможно, чтобы был один главный Верховный шаман. У нас в стране есть президент, и пусть он несет эту главную миссию».
Так что же, Медведева в Верховные Шаманы России?!


http://shamanstvo.ru/news_shaman/2009/news-30.htm

В Туве официально легально практикуют более 300 шаманов.

Основной довод тувинских шаманов таков: шаман – не губернатор, не президент и даже не верховное религиозное лицо, чтобы избирать или быть избранным. Шаман – это плоть от плоти земли, своего народа, а выборы – это уже политика, к которой шаманизм по определению не должен иметь отношения.

"Это же политика, - говорит шаман общества «Дунгур» Ниюля Тюлюш. - А мы не занимаемся политикой. Удел этих людей – врачевать души, тела, совершать обряды, а не руководить сверху, в том числе и другими регионами, где у каждого своя специфика".

Тем более, шаманы изначально не имели никакой организации, они по определению индивидуалисты, убежден доктор исторических наук, профессор Тувинского университета Николай Абаев. " Под законодательство о религии и религиозной деятельности подпадают организованные конфессии. А шаманство оно изначально не имело организации, - говорит ученый. - Шаман - он по определению индивидуалист. Он занимается деятельностью, которую по сути нельзя назвать религиозной. Ведь всякая религия – это учение, это философия, этика, это организованные формы как протестантские общины, как христианская церковь, как буддийская сингха, например. Ничего подобного изначально у шаманства не было и, по сути, нет".

Вот что на сей счет говорит руководитель шаманского общества «Тос-Дээр», одна из самых популярных шаманок Тувы Ай-Чурек Оюн: "Если верховный шаман из Якутии будет, или из Бурятии будет, то мне придется каждый год туда ездить и там совершать все обряды. Я - против. Я всегда совершаю обряды, ритуалы, связанные с духами, ближе к своей земле…"

Так зачем же понадобилось будировать вопрос о верховном шамане всея Руси? Вот мнение признанного в Туве авторитета в области религиоведения, доктора исторических наук, профессора Николая Абаева: "Государство уже неоднократно предпринимало попытки как-то упорядочить деятельность различных колдунов, шаманов, целителей. С точки зрения Минздрава она никак не упорядочена. Трудно контролировать. Попытка создать всероссийскую организацию, избрать верховного шамана это – попытка взять их под контроль".

http://shamanstvo.ru/news_shaman/2009/news-28.htm


лицо

Росимущество или Госкоммитрополитинвест? Или новое покушение на Музей Хрусталя в Гусь-Хрустальном

trend33.com

О бесконечном скандале с мощами Суздальских святых, в котором Управление Росимущества фактически выступает в роли юридического отдела Владимирской митрополии, trend33.com писал уже не раз и не два. И вот — новая беда. Видимо, воспользовавшись уходом со своего поста Алисы Ивановны Аксеновой — Владимирское Роскомимущество начало требовать передачи в пользование Владимирской митрополии РПЦ здания Георгиевского собора в Гусь-Хрустальном.

Как пишет КП-Владимир: «Сейчас епархия предложила использовать здание совместно. Так, на первом этаже может оставаться музей, на втором могут совершаться службы». На наш взгляд, во всех этих сообщениях содержится целый ряд искажений, рассчитанных на то, что большинство граждан не знакомо с историческими и современными реалиями Гусь-Хрустального.

1.Именовать Георгиевскую церковь СОБОРОМ категорически неверно — она строилась на частные средства Нечаева-Мальцова как ФАБРИЧНАЯ церковь. Иными словами, государство в него не вложило ни копейки и на госсчет (или тем более счет РПЦ) оно никогда не содержалось. Так что, если уж говорить о реституции, то Росимущество должно отыскать потомков Нечаева-Мальцова и передать это «здание» им. Во имя исторической справедливости.

2.Георгиевская церковь использовалась как культовое здание менее 10 лет (с 1905 по 1918), в то время, в качестве музейного здания — более тридцати. К тому же, если другие церкви в Гусь-Хрустальном есть (и они, увы, даже в праздники НЕ переполнены верующими), то другого здания для уникального музея хрусталя (кстати, это продукция той самой фабрики ПРИ которой и была построена церковь) в городе нет и не предвидится.

3.Митрополия предлагает милостиво отдать музею «первый этаж». Проблема в том, что ПЕРВОГО ЭТАЖА в церкви — НЕТ. Есть цоколь, точнее — крипта. Может быть, ее и отдать под церковь? Или просто сделать там небольшую часовню — ведь прихожан у возвращенного «собора» шибко не предвидится? Тем более, что если переместить туда «хрустальную» часть экспозиции, то куда «девать» простите, археологическую?

4.Те, кто бывал в Гусь-Хрустальном, знают — Георгиевская церковь была построена как смесь «бульдога с носорогом». А именно — на типичное итальянское дуомо нацепили маковки. Советская власть эту итальянскую красоту просто «отшелушила». Да и интерьер здания вполне себе католический (Светлана Евгеньевна Мальникова, так часто бывающая в Италии — не даст соврать). Собирается ли РПЦ (и за чей счет) восстанавливать уродливые маковки? И что произойдет с интерьером, если его начнуть перестраивать для повседневных церковных нужд?

5.Истории с Боголюбовской иконой Божьей матери и реставрацией фресок Успенского собора показали — Владимирские епархии относятся к передаваемому им имуществу не просто отвратительно, а просто-таки губительно. К тому же перемонтаж экспозиции да еще такой хрупкой — дело не одного года. Таким образом, туристический потенциал «города мастеров», который только-только начинает возрождаться, будет уничтожен на «взлете».

Как известно, бывший Президент музея, Алиса Ивановна Аксенова насмерть стояла против передачи здания музея хрусталя РПЦ. Какова будет позиция Светланы Мельниковой — Бог весть. Но для владимирской культуры, по скромному мнению trend33.com это будет ударом, посильнее, чем для экологии — строительство АЭС в Монаково и высокоскоростной магистрали вместе взятых?

Неужели допустим?