В книге известного проповедника А. Кураева "Второе пришествие апокрифов" прочитал любопытную информацию о результатах социологических опросов: "Если сравнивать характеристики сознания “определенно верующих” и “определенно неверующих”, то есть, по сути, атеистов, то выясняется, что именно последние в 2-4 раза меньше подвержены влиянию суеверий, оккультизма, сатанизма. Так, соотношение верящих в колдовство среди верующих и атеистов соответственно 57% и 21%, в астрологию 29% и 15%, в спиритизм 25% и 6%. Более того, распространенность веры в колдовство среди верующих прямо пропорциональна частоте посещения ими церкви. Так, численность верящих в колдовство, порчу, дурной глаз почти одинаково среди посещающих церковь еженедельно (54%), 2-3 раза в месяц (59%), 1 раз в месяц (50%), 2<-5 раза в полгода (54%); снижается она только среди посещающих церковь довольно редко 1 раз в полгода и 1 раз в год (соответственно 41% и 40%), еще ниже становится среди тех, кто вообще не посещает церковь (31%), хотя, казалось бы, все должно быть наоборот. Верящих в астрологию, гороскопы также максимальное и почти неизменное число среди наиболее частых прихожан: среди посещающих церковь еженедельно 34%; 2-3 раза в месяц 39%, 1 раз в месяц 34%. Среди тех, кто не ходит в церковь, верящих в предсказания астрологов вдвое меньше 16%."
Кураев на основании этих данных делает вывод, что церковь недостаточно внимания уделяет борьбе с суевериями. В чем-то он прав, с точки зрения Евангелия вера в астрологию и прочие суеверия не приветствуются. Но не является ли, тем не менее, суеверие логичным следствием догматичного характера церковной проповеди? Ведь разум, обученный слепо воспринимать утверждения авторитета и неспособный к рациональному критическому мышлению теряет способность различать истину и ложь, и становится зависим от любого авторитетного мнения, будь то мнение священника или мнение астролога.
Результаты опроса выглядят впечатляюще на фоне активной пропагандистской кампании по введению "Основ православной культуры" в школьную программу и прочих элементов клерикализации общественной жизни России. Интересно, именно такую "духовность" имеют в виду внедрять в сознание россиян чиновники из РПЦ? Ведь церковь не только не борется с суевериями, но и активно плодит их: вспомнить хотя бы ежегодные, ставшие уже традиционными, трансляции "нисхождения благодатного огня" на православную пасху по центральным ТВ-каналам.
И уж совсем смешно и нелепо в свете результатов опросов выглядят частые попытки приравнять атеизм и "бездуховность".
